民主测评“考”社区工作者业绩

8月14日，江苏省无锡市崇安区广益街道纪委带来了“考卷”，让丁村社区居民给社区工作者“评分”。“考卷”是从“德、政、勤、绩、廉”五个方面进行考核打分。测评对象有社区的党员代表、居民小组长代表、企业代表及社区两委班子代表等40余人，然后再由街道随机抽出的4名代表进行个别谈话，全方面评价与衡定被测评对象一年来的工作状况、服务质量、政治素养、职业操守等诸多方面情况。     

公示语翻译的语用失误探究——以甘肃省部分城市为例

以甘肃省部分城市为例,从语用失误角度探讨了公示语的翻译。通过实例对比分析翻译过程中出现的语用语言失误和社交语用失误,作者就公示语的翻译对译者提出了更高的要求。     

“爱馨”的社会化探寻之路

住在郑州爱馨阳光城老年服务中心的陈老，一生坎坷，却经历荣耀：13岁扛枪从军，几经辗转，还曾是共和国第一代领导人的警卫员。     

保定市“中华老字号”品牌外宣英译现状及发展对策研究

本文结合品牌外宣翻译的基本理论和国内外商标翻译实践对保定市"中华老字号"的外宣英译现状进行了探究,针对"槐茂"和"刘伶"这两个"中华老字号"品牌商标英译存在的问题提出了相应的解决策略。     

市场经济的道德误读

问题的提出市场经济体制是作为计划经济体制的对立物出现的。历史实践为其出现准备了可能性、赋予了必然性;人的智慧和勇气通过自觉选择使之由可能变为现实。历史的必然性和社会主体（最早通过它的杰出人物）的自觉选择直接地表明:人们对它的价值期待是积极的和殷切的;它能够创造出其对立物所不能创造的巨大价值。可以肯定地说,它基本上或正在满足人们的价值期待———创造巨大的物质价值（或曰物质的好）。但是,令人始料不及的是,随着经济体制的转轨,我们又极其不情愿地、非选择地面对着大量道德的恶,市场经济在带给我们巨大的物质的好的同…     

后现代主义戏剧管窥

后现代主义戏剧盛行于20世纪60年代，以“残酷戏剧”理论和“质朴戏剧”理论为其先导，其理论带有解构性、不确定性和反权威性。它鼓吹“非语言、非剧本”，视演员个人表演为艺术核心，主张以物质语言为戏剧的强力表现手段，强调表演要在冈观众的交流中实现。文章通过对具有仪表性剧作家和作品的介绍分析，将后现代主义戏剧的特征归纳为：发初期呈现的精神分裂症；同其它艺术品种的融汇和混合；打破艺术与生活的界限，通过即兴、偶发、随机的表演，将生活在接搬上舞台；变革戏剧表演空间，打破戏剧演出场地界限；加强戏剧的行动性、参与性和政治性；取消剧本、摒弃语言，强调肢体语言动作；以及从题材内容到结构表现出的混杂与拼贴等等。作者认为，针对过去我们对后现代主义戏剧所知不多，时有误解，当前首要的是先从翻译、介绍与研究做起，在积累知识的基础上，对后现代主义戏剧及其思潮有所辨识、有所选择、有所扬弃与吸收。     

避免上下级冲突 构建和谐社会

上下级冲突在构建和谐社会中具有重要意义。本文分析了利益矛盾，感情冲突、误会是上下级冲突产生的原因，并提出了要高瞻远瞩、克己奉公、以德服人、克服成见，切记独断专行，对部下进行感情投资等，努力化解各种矛盾等。     

浅议PPP项目的风险分担

文章首先阐述了影响分担的因素,在对PPP项目风险因素分析的基础上,对风险进行了识别和分类,最后对风险如何在政府部门与私人投资者之间合理分担进行了探讨.     

“三友”趣说

春联中有"松竹梅岁寒三友,桃李杏春风一家"的名联,名画中有《岁寒三友图》,于是,许多人就认为三友便是松、竹、梅的代称。其实,"三友"之名,历来说法不尽